La traduction suivante a été apportée par Igor Scerbo. M. Scerbo étudie le taoisme et pratique l'acupuncture à Paris. Vous pouvez visiter sa page web à: http://www.sanyuan.org
Créer les dieux (Creating
gods)
Les personnes suivantes peuvent sauter cette partie,
vous n'avez pas besoin de la lire: ceux qui ont déjà
un Dieu ou des dieux; ceux dont la psyche est déjà
complètement emplie du divin.
Cette partie concerne le reste d'entre nous, c'est-à-dire,
ceux qui n'ont pas (et probablement ne sont pas intéressés
à avoir) un Dieu conçu par l'intellect, ainsi que
ceux d'entre nous qui l'ont materialisé sans être
parvenu à s'unir au divin.
Lorsque je parle de "créer un dieu" j'entends
la pratique de personnifier les forces du monde qui m'entourent.
Puis de référer à cette personnification
comme à un individu qui répondra consciencieusement
à mes inquiétudes expresses. Cette pratique de "création
divine" n'est pas essentielle pour la cultivation du mysticisme,
mais comme je l'ai indiqué plus haut, c'est extraordinairement
efficace (cf. "Errer II").
La première question évidente que vous pourriez poser est: pourquoi je suggèrerais que vous imaginiez quelque chose, dont vous doutez probablement l'existence de la manière avec laquelle cela doit être imaginable? Ma réponse vous paraîtra tout aussi évidente: cela marche. Quelqu'en soit la raison, imaginer que les forces qui affectent ma vie peuvent être influencées par un agent à qui je me plains personnellement (et à qui je demande dédommagement) est une pratique très efficace.
Si vous croyez ce que je vous ai suggeré, vous pouvez commencer votre relation avec votre nouveal "ami" immédiatement. Les griefs que vous avez l'habitude d'avoir pour votre mari, femme, parents, thérapeute, etc. peuvent maintenant être reportés à ce nouvel assistant. Demandez ce que vous voudrez, et insistez pour obtenir une garantie en deux parties: "si je n'obtiens pas exactement ce que je veux, je veux quelque chose de mieux. Si je ne suis pas complètement satisfait de ce que vous me donnez, je veux que vous me montriez comment je pourrais en être complètement satisfait."
Il y a bien-sûr un revers à la médaille dans
cette requête. C'est un engagement mutuel, un donné
pour un rendu. Lorsque je demande avec véhémence
de réussir, on me sera montré, avec tous les détails
nécessaires, une manière d'y parvenir. Mais la partie
la plus pertinente de cette manifestation c'est qu'elle entraînera
généralement la récéption de quelques
révélations déplaisantes. Si ma demande est
sincère, je vais commencer à voir clairement les
obstacles à mon succès que je me suis créé
moi-même. Il faudra que je renonce à une partie de
ce que je possède de plus cher . Si ces objets hautement
estimés n'étaient pas matériels, ce problème
serait relativement simple à éliminer. Ce bien a
bien plus de valeur. C'est l'ensemble d'idées chères
que j'ai sur moi-même, à propos de qui je suis, de
ce dont j'ai besoin et n'ai pas besoin. Sont aussi incluses dans
ce trésor personnel inestimable, mes croyances égarées
que "le monde a besoin de fonctionner", et "qu'il
le doit pour me rendre heureux".
Certains lecteurs conclueront certainement que créer un
ami comme celui que j'ai imaginé apportera plus d'ennuis
qu'il en vaut l'effort.